序卦傳
上篇
有天地然後에야 萬物이 生焉하니
盈天地之間者는 唯萬物이라 故로 受之以屯하고
屯者는 盈也니 屯者는 物之始生也라
物生必蒙이라 故로 受之以蒙하고
蒙者는 蒙也니 物之穉也라 物穉不可不養也라 故로 受之以需하고
需者는 飮食之道也라 飮食必有訟이라 故로 受之以訟하고
訟必有衆起라 故로 受之以師하고
師者는 衆也니 衆必有所比라 故로 受之以比하고
比者는 比也니 比必有所畜이라 故로 受之以小畜하고
物畜然後에 有禮라 故로 受之以履하고
履而泰然後에 安이라 故로 受之以泰하고
泰者는 通也니 物不可以終通이라 故로 受之以否하고
物不可以終否라 故로 受之以同人하고
與人同者는 物必歸焉이라 故로 受之以大有하고
有大者는 不可以盈이라 故로 受之以謙하고
有大而能謙이 必豫라 故로 受之以豫하고
豫必有隨라 故로 受之以隨하고
以喜隨人者는 必有事라 故로 受之以蠱하고
蠱者는 事也라 有事而後에 可大라 故로 受之以臨하고
臨者는 大也라 物大然後에 可觀이라 故로 受之以觀하고
可觀而後에 有所合이라 故로 受之以噬嗑하고
嗑者는 合也라 物不可以苟合而已라 故로 受之以賁하고
賁者는 飾也니 致飾然後에 亨則盡矣라 故로 受之以剝하고
剝者는 剝也니 物不可以終盡이라 剝은 窮上反下라 故로 受之以復하고
復則不妄矣라 故로 受之以无妄하고
有无妄然後에 可畜이라 故로 受之以大畜하고
物畜然後에 可養이라 故로 受之以頤하고
頤者는 養也니 不養則不可動이라 故로 受之以大過하고
物不可以終過라 故로 受之以坎하고
坎者는 陷也니 陷必有所麗라 故로 受之以離하고
離者는 麗也라
下篇
有天地然後에 有萬物하고
有萬物然後에 有男女하고
有男女然後에 有夫婦하고
有夫婦然後에 有父子하고
有父子然後에 有君臣하고
有君臣然後에 有上下하고
有上下然後에 禮義有所錯라
夫婦之道는 不可以不久也라 故로 受之以恒하고
恒者는 久也니 物不可以久居其所라 故로 受之以遯하고
遯者는 退也니 物不可以終遯이라 故로 受之以大壯하고
物不可以終壯이라 故로 受之以晉하고
晉者는 進也라 進必有所傷이라 故로 受之以明夷하고
夷者는 傷也니 傷於外者는 必反其家라 故로 受之以家人하고
家道는 窮必乖라 故로 受之以睽하고
睽者는 乖也니 乖必有難이라 故로 受之以蹇하고
蹇者는 難也니 物不可以終難이라 故로 受之以解하고
解者는 緩也니 緩必有所失이라 故로 受之以損하고
損而不已면 必益이라 故로 受之以益하고
益而不已면 必決이라 故로 受之以夬하고
夬者는 決也니 決必有所遇라 故로 受之以姤하고
姤者는 遇也니 物相遇而後에 聚라 故로 受之以萃하고
萃者는 聚也니 聚而上者를 謂之升이라 故로 受之以升하고
升而不已면 必困이라 故로 受之以困하고
困乎上者는 必反下라 故로 受之以井하고
井道는 不可不革이라 故로 受之以革하고
革物者는 莫若鼎이라 故로 受之以鼎하고
主器者는 莫若長子라 故로 受之以震하고
震者는 動也니 物不可以終動하고 止之라 故로 受之以艮하고
艮者는 止也니 物不可以終止라 故로 受之以漸하고
漸者는 進也니 進必有所歸라 故로 受之以歸妹하고
得其所歸者는 必大라 故로 受之以豐하고
豐者는 大也니 窮大者는 必失其居라 故로 受之以旅하고
旅而无所容이라 故로 受之以巽하고
巽者는 入也니 入而後에 說之라 故로 受之以兌하고
兌者는 說也니 說而後에 散之라 故로 受之以渙하고
渙者는 離也니 物不可以終離라 故로 受之以節하고
節而信이라 故로 受之以中孚하고
有其信者는 必行之라 故로 受之以小過하고
有過物者는 必濟라 故로 受之以旣濟하고
物不可窮也라 故로 受之以未濟하여 終焉하니라
