『삼국유사(三國遺事)』「古朝鮮(王儉朝鮮)」記

魏書에 云 乃往二千載에 有壇君王儉하니 立都阿斯達하고

(經云無葉山이오 亦云白岳이니 在白州地라 或云在開城東이니 今白岳宮이 是라)

開國號朝鮮하니 與高同時라.

『위서』에 이르기를, “지난 2,000년 전에 단군왕검(檀君王儉)이 있었는데 도읍을 아사달에 정하고 나라를 세워 조선이라 하였나니, 요임금과 같은 시대였다.”라고 하였다.

古記에 云 昔有桓因(謂帝釋也)하니

庶子桓雄이 數意天下하야 貪求人世어늘

父知子意하고 下視三危太伯하니 可以弘益人間이라

『고기』에 이르기를, “옛적에 환국이 있었다. 서자부에 환웅이란 이가 있었는데 자주 천하를 건져볼 뜻을 두고 인간세상을 구원하고자 하였다. 환국의 아버지 환인이 아들의 뜻을 알고, 아래로 삼위산(三危山)과 태백산(太白山)을 내려다보니 인간들에게 크나큰 이로움을 줄만한지라

乃授天符印三箇하고 遣往理之한대

雄率徒三千하야 降於太伯山頂(卽太伯은 今妙香山이라) 神壇樹下하니 謂之神市요 是謂桓雄天王也니라

將風伯雨師雲師하야 而主穀主命主病主刑主善惡하고

凡主人間三百六十餘事하고 在世理化하니라.

이에 아들에게 천부(天府)와 천인(天印), 세 개를 주어 보내 이곳을 다스리게 하였다.

환웅이 무리 3,000명을 거느리고 태백산 꼭대기 신단수 아래에 내려오매, 이곳을 신시(神市)라고 이르며, 이가 바로 환웅천왕이다. 풍백, 우사, 운사를 거느리고 농사, 생명, 질병, 형벌, 선악 등 인간사의 360여 가지 일을 주관하였으니, 세상에 살면서 정치와 교화를 베풀었다.

時에 有一熊一虎하야 同穴而居러니 常祈于神雄하야 願化爲人이어늘

時에 神遺靈하니 艾一炷와 蒜二十枚라

曰 爾輩食之하고 不見日光百日하면 便得人形하리라.

이 때 웅족과 호족이 같은 굴에서 살았는데, 항상 신성한 환웅에게 사람이 되게 해달라고 빌었다. 이에 환웅이 신령스러운 것을 내려주어 그들의 정신을 신령스럽게 하니, 쑥 한 타래와 마늘(달래) 20개였다. 이르기를 ‘너희들이 이것을 먹고 100일 동안 햇빛을 보지 않으면 능히 인간의 형체를 얻을 것이니라’고 하였다.

熊虎得而食之하야 忌三七日에 熊得女身이나

虎不能忌하야 而不得人身이라

웅족과 호족이 이것을 먹으며 21일 동안을 삼가니 웅족은 여자의 몸을 얻었으나, 호족은 금기를 지키지 못하여 사람의 몸을 얻지 못하였다.

熊女者는 無與爲婚 故로 每於壇樹下에 呪願有孕이어늘

雄乃假化而婚之하여 孕生子하고 號曰壇君王儉하니라.

웅족의 여자들이 혼인할 곳이 없으므로 매양 신단수 아래에 와서 아이를 갖게 해달라고 빌었다. 이에 환웅이 웅족을 한 족속으로 받아들이고 혼인하여 아들을 낳으니, 이름을 단군왕검이라 하였다.

以唐高 卽位五十年庚寅에(唐高卽位元年이 戊辰則 五十年은 丁巳오 非庚寅也니 疑其未實이라) 都平壤城(今西京)하고 始稱朝鮮하니라.

又移都於白岳山阿斯達하니 又名弓(一作方)忽山이니 又今에 彌達 御國一千五百年이라.

周虎王 卽位己卯에 封箕子於朝鮮하니 壇君이 乃移藏唐京하고 後還隱於阿斯達하야 爲山神하니 壽一千九百八歲라.

당나라 요임금이 즉위한지 50년 되는 해인 경인년에 평양성에 도읍하고 비로소 조선이라 일컬었다. 또 도읍을 백악산 아사달로 옮겼는데, 그곳은 궁훌산이라고도 하였다. 나라를 건국하여 1,500년 동안 다스렸다.

주나라 무왕이 즉위한 기묘(BCE 1122)년에 무왕이 기자를 조선에 봉하니, 단군은 곧 장당경으로 옮겼다가 뒤에 아사달로 돌아와 숨어 살다가 산신이 되었으니 그 수가 1,908세였다.”라고 하였다.

唐裵矩傳에 云 高麗는 本孤竹國(今海州)이니 周以封箕子하야 爲朝鮮하고

漢이 分置三郡하니 謂玄菟樂浪帶方(北帶方)이라

通典에 亦同此說이라.

(漢書는 則眞臨樂玄四郡이어늘 今云三郡하야 名又不同하니 何耶오)

당나라 「배구전」에 이르기를, ‘고구려는 본래 고죽국인데 주나라가 기자를 봉하여 조선왕으로 삼았다. 한나라가 이를 나누어 세 개의 군(郡)을 설치하여 현토, 낙랑, 대방이라 불렀다’고 하였다.

『통전』도 이와 같이 말하고 있다. (『한서』에는 진번, 임둔, 낙랑, 현토의 네 군으로 되어 있다. 그런데 여기는 세 군으로 되어 있고, 이름도 같지 않으니 무슨 까닭일까?)